046章 三千名男女老少求收留
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046章三千名男女老少求收留
尽管朱慈煊知道，以“商人当国”四字来形容后世并不准确，但如果去给明末的举人秀才老爷们讲现代政治理念，可能会更不准确。
因为那压根不可思议。譬如，朱慈煊说在天堂天朝，皇帝已经没了，领导人都实行任期制和选举制。好吧，普通官员有任期，有推举啥，他们能理解。可“皇上”也有任期制，这绝对是不可想象的。
所以，商人当国，商人可以介入到朝廷事务与管理，商人的地位大大提高，等等等等，对于江郁等人来讲，应该是可以接受的。
这就是所谓“领先半步是天才，领先一步是妖孽。”
“太子殿下，大明，大明此后也要像天堂天朝一样？”江郁心尖尖在发抖，如果大明此后要实行“商人当国”之国策，而江家又属于最先知道这个信息的，如果江家能够抓住机会紧跟太子殿下的步伐，那以后，岂不是从龙之臣？
朱慈煊看了这几人一眼，忽然想到，这些没有跟随清廷走的商人，既与其不屑于清廷统治有关，也极可能是与其受排挤的状况有关。
毕竟，一定地域范围之内，购买力多是一定的。能够容纳的商业机构也相对有限，商人与商人之间，且不说你死我活，至少其竞争是相当强烈的。
也因为如此，这些中下层商人，往往都有求变的心理。这与读书人一样，考上进士，担任过正式官员的人，往往都比较骄傲、顽固，举人因地位较低，更接近基层，所以思想要灵光一些，理念也是可变的。
至于比举人更低一点的秀才、穷秀才，那几乎随时可能倒向朱慈煊此后的新政。
朱慈煊对此后国家的治理，尤其是人才从哪里来，逐渐有了明确的思路。所以，他在听到江郁的提问后，略一思索就有了回答：
“其实从万历帝以降，天启帝、崇祯帝、弘光帝、隆武帝，至先皇永历帝，我们能够看到一条线索，那就是大明一年不如一年，尽管先皇坚持的年辰较
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046章三千名男女老少求收留
尽管朱慈煊知道，以“商人当国”四字来形容后世并不准确，但如果去给明末的举人秀才老爷们讲现代政治理念，可能会更不准确。
因为那压根不可思议。譬如，朱慈煊说在天堂天朝，皇帝已经没了，领导人都实行任期制和选举制。好吧，普通官员有任期，有推举啥，他们能理解。可“皇上”也有任期制，这绝对是不可想象的。
所以，商人当国，商人可以介入到朝廷事务与管理，商人的地位大大提高，等等等等，对于江郁等人来讲，应该是可以接受的。
这就是所谓“领先半步是天才，领先一步是妖孽。”
“太子殿下，大明，大明此后也要像天堂天朝一样？”江郁心尖尖在发抖，如果大明此后要实行“商人当国”之国策，而江家又属于最先知道这个信息的，如果江家能够抓住机会紧跟太子殿下的步伐，那以后，岂不是从龙之臣？
朱慈煊看了这几人一眼，忽然想到，这些没有跟随清廷走的商人，既与其不屑于清廷统治有关，也极可能是与其受排挤的状况有关。
毕竟，一定地域范围之内，购买力多是一定的。能够容纳的商业机构也相对有限，商人与商人之间，且不说你死我活，至少其竞争是相当强烈的。
也因为如此，这些中下层商人，往往都有求变的心理。这与读书人一样，考上进士，担任过正式官员的人，往往都比较骄傲、顽固，举人因地位较低，更接近基层，所以思想要灵光一些，理念也是可变的。
至于比举人更低一点的秀才、穷秀才，那几乎随时可能倒向朱慈煊此后的新政。
朱慈煊对此后国家的治理，尤其是人才从哪里来，逐渐有了明确的思路。所以，他在听到江郁的提问后，略一思索就有了回答：
“其实从万历帝以降，天启帝、崇祯帝、弘光帝、隆武帝，至先皇永历帝，我们能够看到一条线索，那就是大明一年不如一年，尽管先皇坚持的年辰较
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