第七十章 本神
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后无意地调整心境与灵魂状态。人类的感知还有两种非意识的心理隐态那边就是潜意识态与无意识态。从脑中形成的意识按照自己感知范围的强弱分为有意识、潜意识、无意识三种心态有着一定的联系：意识目的而为、潜意识不自觉而为、无意识不自主而为，其中的纽带是人体自序场。而人体的自序场在传统被称为“神”，神分为识神、元神、本神。元神是沟通识神与本神的桥梁。本神无极体是前世记忆痕迹，是维系识神和元神存在的基础，就是本能的物质基础。识神也可以从广义上统一、调整并且能够使得元神和本神均衡，但在其本质上是不能入主元神和本神，因为他们不能够左右元神和本神，否则就会有气功过持、着相或走火的偏差。
“而何为本神，本神便就是在科学的角度之中就被称为光磁灵子无极和构体。其无知无欲的自动序化和生命无极码有着对本原和至美的感引力，但却不具心理能动的性质，是一个常人看不到的生命图案，其非能动的信号编码的物质基础通过后脑和身体感应系统而产生作用。本神的炼精化气等手法是使人体达到最佳序化和归命保根以求长视久生的途径。物质主要为光磁无极归序。
所以中国气功与印度瑜伽，都是心理心灵锻炼达到胜利的变化，是生命与智慧飞跃的捷径。当然，伪劣的不科学的练功的手法可能会害人。因为任何有利可图的事物都会被投机者利用取利，而非正统的关于本神的训练都会使得练神者的元气大伤，而在再气功瑜伽的方面地练神方面也不例外。
其实，正统的气功瑜伽都是追求的自然之道，因为人类失去了自然，只要返还自然之道，再做强化进化优化，就是事半功倍。人的思维就是大脑所控制的对本神地辨识，本神就是大脑中的意识与自然结合之后的产物。
所以现在我通过对意识之中本神的提取然后便就释放出来了，这样子常人看不见的图案和感受的气息的存在，我都能够通过本神来感应得到，这便就是对于本神炼气的功法。
而高天奇此时问道：“那你现在为何要闭上眼睛呢？”王阳回答道：“因为把本神从意识之中提炼实在是过于的消耗真气，而且一但我睁开眼睛看见了你这些纷繁芜杂的幻影那么便就会受到你的影响这个样子不光不能成功的将本神从自己的意识之中提取出来而且会造成自己的意识地混乱接着自己变就会伴随着意识的混乱接着自己便就会失去意识，而意识说不定会堕入迷失域，所谓迷失域就是独立在思绪与现实之外的潜意识的边缘，而一但堕入了迷失域那么自己的意识可能会再一次地冲破极限，也有可能就一直留存在迷失域之中永远都不能再回来了。
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后无意地调整心境与灵魂状态。人类的感知还有两种非意识的心理隐态那边就是潜意识态与无意识态。从脑中形成的意识按照自己感知范围的强弱分为有意识、潜意识、无意识三种心态有着一定的联系：意识目的而为、潜意识不自觉而为、无意识不自主而为，其中的纽带是人体自序场。而人体的自序场在传统被称为“神”，神分为识神、元神、本神。元神是沟通识神与本神的桥梁。本神无极体是前世记忆痕迹，是维系识神和元神存在的基础，就是本能的物质基础。识神也可以从广义上统一、调整并且能够使得元神和本神均衡，但在其本质上是不能入主元神和本神，因为他们不能够左右元神和本神，否则就会有气功过持、着相或走火的偏差。
“而何为本神，本神便就是在科学的角度之中就被称为光磁灵子无极和构体。其无知无欲的自动序化和生命无极码有着对本原和至美的感引力，但却不具心理能动的性质，是一个常人看不到的生命图案，其非能动的信号编码的物质基础通过后脑和身体感应系统而产生作用。本神的炼精化气等手法是使人体达到最佳序化和归命保根以求长视久生的途径。物质主要为光磁无极归序。
所以中国气功与印度瑜伽，都是心理心灵锻炼达到胜利的变化，是生命与智慧飞跃的捷径。当然，伪劣的不科学的练功的手法可能会害人。因为任何有利可图的事物都会被投机者利用取利，而非正统的关于本神的训练都会使得练神者的元气大伤，而在再气功瑜伽的方面地练神方面也不例外。
其实，正统的气功瑜伽都是追求的自然之道，因为人类失去了自然，只要返还自然之道，再做强化进化优化，就是事半功倍。人的思维就是大脑所控制的对本神地辨识，本神就是大脑中的意识与自然结合之后的产物。
所以现在我通过对意识之中本神的提取然后便就释放出来了，这样子常人看不见的图案和感受的气息的存在，我都能够通过本神来感应得到，这便就是对于本神炼气的功法。
而高天奇此时问道：“那你现在为何要闭上眼睛呢？”王阳回答道：“因为把本神从意识之中提炼实在是过于的消耗真气，而且一但我睁开眼睛看见了你这些纷繁芜杂的幻影那么便就会受到你的影响这个样子不光不能成功的将本神从自己的意识之中提取出来而且会造成自己的意识地混乱接着自己变就会伴随着意识的混乱接着自己便就会失去意识，而意识说不定会堕入迷失域，所谓迷失域就是独立在思绪与现实之外的潜意识的边缘，而一但堕入了迷失域那么自己的意识可能会再一次地冲破极限，也有可能就一直留存在迷失域之中永远都不能再回来了。