第68章:迷蒙
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灵婴寺中，两个同为一变的僧人从寺中快速赶来焚尸炉。
他们站到那主持身后，个个面色凝重。
在炉中，有一团混沌之物悬浮空中，混元迷蒙，
虽然必是真灵无疑，却无法用灵气引动，也似乎无需寄托，始终在那里漂浮，引来三人侧目。
“我看到的，是一允手指的婴儿？”
“我看到的，是两个婴儿抱缠，一婴头颅四裂，一婴被剪的零碎，鲜血淋漓。”
两人说完，对视一眼，具看向了眉毛及肩，最老那人。
“两位师弟，我只看到一尊泥像，状若观世音菩萨。”
三人眼中顿时惊异，脑中不约而同的浮现心经，于是默默念诵两句，谁知炉中的一团，竟然散发出了一股神奇的波动，仿佛念佛，已然知三人之意。
三人之中，只有顾夕朝看到的迷雾，没有形象，更听不懂僧人们在说什么。
不过被这样一股莫名的“宗教”气氛所笼罩，却让他心生寒意，不由的退后两步，任由三人观察那团迷蒙。
“竟有智慧？莫非这是化生！”
佛说所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想非无想。
而在场只有老牛知道，最常见的化生，就是秉承人类最原始罪恶，从各种欲望中化生的真灵，
它们天生受生灵欲望罪恶灵炼，一旦进入生灵体内，就会碾压吞噬起原本意志，使得生灵化身为魔，从此以后以各种负面能力为食成长，与妖一起组成妖魔这个可怕的名词。
人类从古至今都以婴儿夭折为不详，就是因为婴儿没有经过后天教化，没有人需要习得的道德修养和善恶观念，
但偏偏婴儿好奇心最重，拥有最纯粹的本能，一旦出现恶意欲望，那就是世间最纯净的恶，也是最可怕的恶。
而这炉中婴儿，都是早死夭折，更有被父母打掉抛弃，很容易诞生怨、恨，当年早有人预言可能会出现此种情况，没想到应在今天。
莫非是今日投入其中焚化的两个孩子，怨恨太强？
终究是逃不过吗......
三人默默观察。
见允指婴儿之相，那一团迷蒙纯净剔透，若火烧之琉璃、若白玉之无暇。
见抱缠之婴尸相，裂颅若莲花、滴血如宝钻，从交缠之状到各自肌肤纹理，具有佛性。
而见观世音之相，男子勇武之相跃然，虽是石胎，却有大威严大慈爱，毫无魔性。
最老那僧人突然念诵，反复不停：“若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨，若有我相......”
另外两僧便懂了他的意思，菩萨本无形象，世人以肉眼观之才有了所谓的相者，这团迷蒙也是如此，本无色无相，被他们三人观看，才有了不同的形象。
这形象来自他们各自心中之形，见婴儿允指，是心中有婴儿之憨态，见双婴缠尸，是心中对张小娘之事，有了执着，见观世音菩萨之相，是老人想要听闻婴儿之声。
三人一悟，眼前的众相忽的消散，那迷蒙也似是而非，若在不在，与顾夕朝一样，只看到其本相。
它是什么？
遍寻佛经却只得一个可不能存在也不可能承认的
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灵婴寺中，两个同为一变的僧人从寺中快速赶来焚尸炉。
他们站到那主持身后，个个面色凝重。
在炉中，有一团混沌之物悬浮空中，混元迷蒙，
虽然必是真灵无疑，却无法用灵气引动，也似乎无需寄托，始终在那里漂浮，引来三人侧目。
“我看到的，是一允手指的婴儿？”
“我看到的，是两个婴儿抱缠，一婴头颅四裂，一婴被剪的零碎，鲜血淋漓。”
两人说完，对视一眼，具看向了眉毛及肩，最老那人。
“两位师弟，我只看到一尊泥像，状若观世音菩萨。”
三人眼中顿时惊异，脑中不约而同的浮现心经，于是默默念诵两句，谁知炉中的一团，竟然散发出了一股神奇的波动，仿佛念佛，已然知三人之意。
三人之中，只有顾夕朝看到的迷雾，没有形象，更听不懂僧人们在说什么。
不过被这样一股莫名的“宗教”气氛所笼罩，却让他心生寒意，不由的退后两步，任由三人观察那团迷蒙。
“竟有智慧？莫非这是化生！”
佛说所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想非无想。
而在场只有老牛知道，最常见的化生，就是秉承人类最原始罪恶，从各种欲望中化生的真灵，
它们天生受生灵欲望罪恶灵炼，一旦进入生灵体内，就会碾压吞噬起原本意志，使得生灵化身为魔，从此以后以各种负面能力为食成长，与妖一起组成妖魔这个可怕的名词。
人类从古至今都以婴儿夭折为不详，就是因为婴儿没有经过后天教化，没有人需要习得的道德修养和善恶观念，
但偏偏婴儿好奇心最重，拥有最纯粹的本能，一旦出现恶意欲望，那就是世间最纯净的恶，也是最可怕的恶。
而这炉中婴儿，都是早死夭折，更有被父母打掉抛弃，很容易诞生怨、恨，当年早有人预言可能会出现此种情况，没想到应在今天。
莫非是今日投入其中焚化的两个孩子，怨恨太强？
终究是逃不过吗......
三人默默观察。
见允指婴儿之相，那一团迷蒙纯净剔透，若火烧之琉璃、若白玉之无暇。
见抱缠之婴尸相，裂颅若莲花、滴血如宝钻，从交缠之状到各自肌肤纹理，具有佛性。
而见观世音之相，男子勇武之相跃然，虽是石胎，却有大威严大慈爱，毫无魔性。
最老那僧人突然念诵，反复不停：“若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨，若有我相......”
另外两僧便懂了他的意思，菩萨本无形象，世人以肉眼观之才有了所谓的相者，这团迷蒙也是如此，本无色无相，被他们三人观看，才有了不同的形象。
这形象来自他们各自心中之形，见婴儿允指，是心中有婴儿之憨态，见双婴缠尸，是心中对张小娘之事，有了执着，见观世音菩萨之相，是老人想要听闻婴儿之声。
三人一悟，眼前的众相忽的消散，那迷蒙也似是而非，若在不在，与顾夕朝一样，只看到其本相。
它是什么？
遍寻佛经却只得一个可不能存在也不可能承认的
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