第二百六十四章：佛法无边
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底部早已洞开，显露出一片庙宇塔林，数以万计的灰衣人正向其内飞入。
在须弥座的深处，有一枚三寸大小的指骨发着金光，阵阵钟声正是从此物中传出。
见此情景，圣十玄暗想：“莫非是神舍利？”
舍利是得道者死后独有之物，是指得道者遗留下的身边物品、头发、骨骼、牙齿等物，其分为法身舍利、感应舍利和真身舍利。
按着境界不同，其又细分为凡间的普通舍利、仙人的仙舍利、神人的神舍利、圣尊的圣舍利和道尊的道舍利五种。
其中后两者，是圣十玄飞升后才知道的。
而舍利子与舍利不同。
舍利子是修道者法身焚化后得到的物品，其又名坚固子，在层次上略微逊上一筹。
所以说，圣十玄对这种东西很熟悉，但是当他一看到那枚指骨舍利时，却感觉到一丝震惊。
原因就是之前所说的，舍利是死人之物，绝对不会出现。
这倒是其次，主要的是他发现，头顶的这枚舍利不是神舍利，而是圣舍利。
圣舍利，顾名思义，其出自天尊或者教主之身。
“能是谁的舍利呢？不能是释迦摩尼佛的吧？”
他望着那枚舍利子，暗暗想道。
“不能！如果说是释迦摩尼佛的舍利，那岂不是说此尊已经死了？”
他随后摇摇头否定掉。
其实，圣十玄有所不知，这枚圣舍利子正是释迦摩尼佛尊的真身舍利。
佛教与传统的道教不同，前者不论法身，只看轮回，因此，每次涅槃圆寂之后，都会留下一具法身，舍利和舍利子自然也就不缺。
而道家修行，则极为重视法身，可以说从修道开始，法身即是修道的衡量之物，法身失去，则意味着修道失败，最终就像那些散仙一样，还需要继续修炼，直至炼出纯阳之体或者寻求寄宿之体。
所以说，佛教与道教有很大的区别，这是圣十玄没有想到的。
此时此刻，他只顾一门心思的琢磨着，全然没想到佛教的修炼之法。
正当他沉思猜想之际，数万僧众已经全部飞入须弥座，随后，洞开之处渐渐闭合，又成为一体。
“哦？全进去了？”
圣十玄猛然清醒，因为那枚指骨舍利也不见了。
数万僧众进入须弥座后，空中的钟声戛然而止，圣十玄的耳旁只闻听到草木被风吹动的声音。
百里高空中，整座石佛发出淡淡的金光，又开始向东飞去。
“奇怪，点化这么多尸骸，有什么用呢？”
圣十玄眼望着远去的佛像，十分不解。
在下界时，他倒是听说道家弟子被佛教点化的事情，但是却不曾见过今天的这事。
细细思量了片刻之后，他一抹身形，尾随着远去的佛像而去。
他远远的吊在千里之外。
数日后，他跟随佛像一路前行数百万里，渐渐的，看出些门道。
这些日子以来，此石佛辗转去过不下百余座墓场，点化的僵尸算起来更是有数百万之众，数量十分惊人。
但是圣十玄有一点仍搞不懂，那就是为何要点化这么多的僵尸。
要知道，这可是数百万僵尸啊！
另外，他还有一事不明，即这些墓场从何而来。
玄荒之地，不乏尸骸遗骨，但是他真没注意到地下会有这么多、这么大的墓场，而且每座墓场的尸骨都是整齐码放，一看就是刻意而为，这就令他费解了。
圣十玄站在千里之外，眼看着数万之众再次被须弥座收入当中。
他终于忍不住了。
“不行，我要去看看。”圣十玄心中暗道。
他总觉得眼前之事怪怪的。
打定主意，他一晃身形来到须弥座身下，跟着众僧向头顶空洞飞去，片刻后，脚下洞口闭合。
须弥座微微一震，整座佛像再次移动。
须弥座内，圣十玄环视一下四周，发现这里高达百里，方圆有千里，偌大的空间内，塔林庙宇楼阁无数，俨然就像一处圣地。
之前被点化的数百万尸骸，此时早已整齐划一的分列在空间四壁，看上去就像密密麻麻的石雕，动也不动。
头顶的正上方，指骨舍利悬在空中，数以万计的金丝从其内飞出，每一根金丝都连接着一个被点化的尸骸。
看到此处，圣十玄不由得暗暗摇头：“不应该啊，已是死物，如此这般而为，岂不是要逆天？”
他说的是眼前之景。
舍利射出的金丝，乃是元神之引，无数元神正源源不断的被传送到那些僧众体内，为的就是造化一番，但是，这违背天理。
修道，是上天对俗众的考验，其必须经历万千辛苦，而不是眼前的这般投机取巧。
所以说，圣十玄看着很不舒服，在他眼中，这与鬼仙宗无异。
另外，他看着这些被点化的僵尸，心里隐隐不安，这让他想起玄荒老人说过的话。
“好吧，既然僵尸族已不复存在，我就废掉你们。”
想到此处，他转身直奔左侧而去。
然而未等他临近，脚下忽然洞开，钟声和佛音再次响起。
很显然，脚下又是一处墓地。
他连忙
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底部早已洞开，显露出一片庙宇塔林，数以万计的灰衣人正向其内飞入。
在须弥座的深处，有一枚三寸大小的指骨发着金光，阵阵钟声正是从此物中传出。
见此情景，圣十玄暗想：“莫非是神舍利？”
舍利是得道者死后独有之物，是指得道者遗留下的身边物品、头发、骨骼、牙齿等物，其分为法身舍利、感应舍利和真身舍利。
按着境界不同，其又细分为凡间的普通舍利、仙人的仙舍利、神人的神舍利、圣尊的圣舍利和道尊的道舍利五种。
其中后两者，是圣十玄飞升后才知道的。
而舍利子与舍利不同。
舍利子是修道者法身焚化后得到的物品，其又名坚固子，在层次上略微逊上一筹。
所以说，圣十玄对这种东西很熟悉，但是当他一看到那枚指骨舍利时，却感觉到一丝震惊。
原因就是之前所说的，舍利是死人之物，绝对不会出现。
这倒是其次，主要的是他发现，头顶的这枚舍利不是神舍利，而是圣舍利。
圣舍利，顾名思义，其出自天尊或者教主之身。
“能是谁的舍利呢？不能是释迦摩尼佛的吧？”
他望着那枚舍利子，暗暗想道。
“不能！如果说是释迦摩尼佛的舍利，那岂不是说此尊已经死了？”
他随后摇摇头否定掉。
其实，圣十玄有所不知，这枚圣舍利子正是释迦摩尼佛尊的真身舍利。
佛教与传统的道教不同，前者不论法身，只看轮回，因此，每次涅槃圆寂之后，都会留下一具法身，舍利和舍利子自然也就不缺。
而道家修行，则极为重视法身，可以说从修道开始，法身即是修道的衡量之物，法身失去，则意味着修道失败，最终就像那些散仙一样，还需要继续修炼，直至炼出纯阳之体或者寻求寄宿之体。
所以说，佛教与道教有很大的区别，这是圣十玄没有想到的。
此时此刻，他只顾一门心思的琢磨着，全然没想到佛教的修炼之法。
正当他沉思猜想之际，数万僧众已经全部飞入须弥座，随后，洞开之处渐渐闭合，又成为一体。
“哦？全进去了？”
圣十玄猛然清醒，因为那枚指骨舍利也不见了。
数万僧众进入须弥座后，空中的钟声戛然而止，圣十玄的耳旁只闻听到草木被风吹动的声音。
百里高空中，整座石佛发出淡淡的金光，又开始向东飞去。
“奇怪，点化这么多尸骸，有什么用呢？”
圣十玄眼望着远去的佛像，十分不解。
在下界时，他倒是听说道家弟子被佛教点化的事情，但是却不曾见过今天的这事。
细细思量了片刻之后，他一抹身形，尾随着远去的佛像而去。
他远远的吊在千里之外。
数日后，他跟随佛像一路前行数百万里，渐渐的，看出些门道。
这些日子以来，此石佛辗转去过不下百余座墓场，点化的僵尸算起来更是有数百万之众，数量十分惊人。
但是圣十玄有一点仍搞不懂，那就是为何要点化这么多的僵尸。
要知道，这可是数百万僵尸啊！
另外，他还有一事不明，即这些墓场从何而来。
玄荒之地，不乏尸骸遗骨，但是他真没注意到地下会有这么多、这么大的墓场，而且每座墓场的尸骨都是整齐码放，一看就是刻意而为，这就令他费解了。
圣十玄站在千里之外，眼看着数万之众再次被须弥座收入当中。
他终于忍不住了。
“不行，我要去看看。”圣十玄心中暗道。
他总觉得眼前之事怪怪的。
打定主意，他一晃身形来到须弥座身下，跟着众僧向头顶空洞飞去，片刻后，脚下洞口闭合。
须弥座微微一震，整座佛像再次移动。
须弥座内，圣十玄环视一下四周，发现这里高达百里，方圆有千里，偌大的空间内，塔林庙宇楼阁无数，俨然就像一处圣地。
之前被点化的数百万尸骸，此时早已整齐划一的分列在空间四壁，看上去就像密密麻麻的石雕，动也不动。
头顶的正上方，指骨舍利悬在空中，数以万计的金丝从其内飞出，每一根金丝都连接着一个被点化的尸骸。
看到此处，圣十玄不由得暗暗摇头：“不应该啊，已是死物，如此这般而为，岂不是要逆天？”
他说的是眼前之景。
舍利射出的金丝，乃是元神之引，无数元神正源源不断的被传送到那些僧众体内，为的就是造化一番，但是，这违背天理。
修道，是上天对俗众的考验，其必须经历万千辛苦，而不是眼前的这般投机取巧。
所以说，圣十玄看着很不舒服，在他眼中，这与鬼仙宗无异。
另外，他看着这些被点化的僵尸，心里隐隐不安，这让他想起玄荒老人说过的话。
“好吧，既然僵尸族已不复存在，我就废掉你们。”
想到此处，他转身直奔左侧而去。
然而未等他临近，脚下忽然洞开，钟声和佛音再次响起。
很显然，脚下又是一处墓地。
他连忙
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