第一百零九章 翊坤宫宫女的对食
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手道，
“这宫里乳饼可比我老婆烙得好吃多了。”
徐应元虽然没结过婚，但是还是相当有同理心地拍了拍老魏的背。
魏忠贤接着又吃了一口，把话续完道，
“……不过我烙得就比这好多了，可惜宫里就没这条件供我自己做饭。”
这是明朝宫里的一条规矩，如乾清宫等供主子们起居的重要宫殿，是不给小阉们设置庖厨的，当值宦官若想吃上热饭，只能托人从外面将现成的冷食送入当值宫中，再用炭火加热后食用。
当然了，像孙暹这种在司礼监有权的大太监，都是有各自的值房的，不至于一直靠加热过二次、三次的冷食裹腹。
因此魏忠贤此言，又可看作是另一种稍显含蓄的豪情壮志之语，对一个奴婢来讲，在宫里能跟主子们一样时刻吃上新鲜热饭，已经是天大的造化了。
不料徐应元听了这话，却反露出一个暧昧的笑来，
“都进宫了，怎么还想着自己做饭呐？你现在吃的这饼也不是孙秉笔烙的啊。”
魏忠贤立刻心领神会，忙“嗳哟”了一声，嘻嘻笑道，
“别别别，你可别害我啊，我就单纯吃个饼，可不想让太祖爷的英魂捉我下地府去剥皮啊。”
此时魏忠贤所谓的“剥皮”，当然不是指朱元璋要剥他这个九千岁的皮。
宦官们吃不着热饭热菜，宫女们却有自己的伙房可以开伙，于是晚明宫中便形成了一种风气，宦官们为了吃上热饭，便与宫女交好，托为中馈，这种关系便被称为“对食”。
到了万历朝，哪个宫女给宦官送点甚么吃的，或者哪个宦官吃了宫女做的食物，就会被默认为两人互相有结为配偶的意思，充分证明了“想要抓住一个阉人的心，首先就要抓住一个阉人的胃”的至理名言。
后来的魏忠贤在此事上倒是个例外，他和客氏结对食却不是因为客氏喜欢给他自己弄吃的，而是因为天启皇帝喜欢客氏给他弄吃的。
老魏一辈子作恶无数，唯独在吃的这件事上最为厚道，他不跟皇帝“抢食儿”。
回到万历十六年的这个冬天，魏忠贤对吃的欲望还仅仅停留在食物层面，这时的他总算还惦记着朱元璋生前立下的祖宗家法，凡阉人娶妻者，则有剥皮之刑。
从量刑角度来讲，明朝阉人娶妻和官员贪污实则是一个级别的重罪，只是到了晚明，随着贪污的官员不再被剥皮，宫女和宦官成为配偶也变成了寻常之事。
因此徐应元也嘻嘻哈哈地不将祖宗家法当一回事儿，这就跟魏忠贤刚入司礼监时向孔子像行礼是一个道理，宦官想敬谁就敬谁，敬了它就是能起作用的圣人，不敬它就是空有其表的摆设，
“即使太祖爷的英魂要来剥皮，那也轮不着你啊，宦官无根，就是诛九族也连累不着你。”
徐应元压低了声音道，
“再说了……你猜这饼是从哪个宫里来的？”
魏忠贤眨了眨眼，
“哪个宫？”
徐应元笑答道，
“翊坤宫。”
魏忠贤顿时“啧”了一声，
“没想到孙秉笔能耐挺大啊，还能找到翊坤宫的宫女结对食。”
徐应元道，
“嗳，不是孙秉笔，是内官监的马谦，你记得罢？他是宛平县人，嘉靖四十一年入的宫，他呀，跟翊坤宫的林廷是相好，俩人私下里早就三媒六聘地成亲了，你别看这是在宫里啊，跟你在外头成亲的流程那是一样的……”
魏忠贤接口道，
“那是，真想跟一个人一起过，男人有没有那玩意儿都一样，我觉得他俩说不定还比我从前的日子得劲多了，我那是到了年纪被我爹妈催婚，催得受不了才成亲的，他俩在宫里日久生情细水长流的，感情可比宫外的夫妻要好。”
老魏的这几句话确实是真心的，他甚至还留着一点话没说透，男人在没了那玩意儿之后才谦卑，才会把女人当作另一个平等的人来对待，才会如珠似宝地把女人捧在心上，才会懂得去体贴女人、识别女人的好处。
宫中对食成风，不是因为宦官如何位高权重，而是因为宫女们都不傻，做几顿吃的就有男人与她们星前月下、山盟海誓，还不用她们生儿育女、操劳琐碎，这不比嫁给真男人实惠又舒心？
不过这个道理是不能明说的，因为整个紫禁城里就只有皇帝一个真男人，于是魏忠贤这样表达道，
“只要那林廷是自己愿意的，咱们也不用在背后对人家说三道四的，宫外很多夫妻也只是为了生孩子养孩子才过到一
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手道，
“这宫里乳饼可比我老婆烙得好吃多了。”
徐应元虽然没结过婚，但是还是相当有同理心地拍了拍老魏的背。
魏忠贤接着又吃了一口，把话续完道，
“……不过我烙得就比这好多了，可惜宫里就没这条件供我自己做饭。”
这是明朝宫里的一条规矩，如乾清宫等供主子们起居的重要宫殿，是不给小阉们设置庖厨的，当值宦官若想吃上热饭，只能托人从外面将现成的冷食送入当值宫中，再用炭火加热后食用。
当然了，像孙暹这种在司礼监有权的大太监，都是有各自的值房的，不至于一直靠加热过二次、三次的冷食裹腹。
因此魏忠贤此言，又可看作是另一种稍显含蓄的豪情壮志之语，对一个奴婢来讲，在宫里能跟主子们一样时刻吃上新鲜热饭，已经是天大的造化了。
不料徐应元听了这话，却反露出一个暧昧的笑来，
“都进宫了，怎么还想着自己做饭呐？你现在吃的这饼也不是孙秉笔烙的啊。”
魏忠贤立刻心领神会，忙“嗳哟”了一声，嘻嘻笑道，
“别别别，你可别害我啊，我就单纯吃个饼，可不想让太祖爷的英魂捉我下地府去剥皮啊。”
此时魏忠贤所谓的“剥皮”，当然不是指朱元璋要剥他这个九千岁的皮。
宦官们吃不着热饭热菜，宫女们却有自己的伙房可以开伙，于是晚明宫中便形成了一种风气，宦官们为了吃上热饭，便与宫女交好，托为中馈，这种关系便被称为“对食”。
到了万历朝，哪个宫女给宦官送点甚么吃的，或者哪个宦官吃了宫女做的食物，就会被默认为两人互相有结为配偶的意思，充分证明了“想要抓住一个阉人的心，首先就要抓住一个阉人的胃”的至理名言。
后来的魏忠贤在此事上倒是个例外，他和客氏结对食却不是因为客氏喜欢给他自己弄吃的，而是因为天启皇帝喜欢客氏给他弄吃的。
老魏一辈子作恶无数，唯独在吃的这件事上最为厚道，他不跟皇帝“抢食儿”。
回到万历十六年的这个冬天，魏忠贤对吃的欲望还仅仅停留在食物层面，这时的他总算还惦记着朱元璋生前立下的祖宗家法，凡阉人娶妻者，则有剥皮之刑。
从量刑角度来讲，明朝阉人娶妻和官员贪污实则是一个级别的重罪，只是到了晚明，随着贪污的官员不再被剥皮，宫女和宦官成为配偶也变成了寻常之事。
因此徐应元也嘻嘻哈哈地不将祖宗家法当一回事儿，这就跟魏忠贤刚入司礼监时向孔子像行礼是一个道理，宦官想敬谁就敬谁，敬了它就是能起作用的圣人，不敬它就是空有其表的摆设，
“即使太祖爷的英魂要来剥皮，那也轮不着你啊，宦官无根，就是诛九族也连累不着你。”
徐应元压低了声音道，
“再说了……你猜这饼是从哪个宫里来的？”
魏忠贤眨了眨眼，
“哪个宫？”
徐应元笑答道，
“翊坤宫。”
魏忠贤顿时“啧”了一声，
“没想到孙秉笔能耐挺大啊，还能找到翊坤宫的宫女结对食。”
徐应元道，
“嗳，不是孙秉笔，是内官监的马谦，你记得罢？他是宛平县人，嘉靖四十一年入的宫，他呀，跟翊坤宫的林廷是相好，俩人私下里早就三媒六聘地成亲了，你别看这是在宫里啊，跟你在外头成亲的流程那是一样的……”
魏忠贤接口道，
“那是，真想跟一个人一起过，男人有没有那玩意儿都一样，我觉得他俩说不定还比我从前的日子得劲多了，我那是到了年纪被我爹妈催婚，催得受不了才成亲的，他俩在宫里日久生情细水长流的，感情可比宫外的夫妻要好。”
老魏的这几句话确实是真心的，他甚至还留着一点话没说透，男人在没了那玩意儿之后才谦卑，才会把女人当作另一个平等的人来对待，才会如珠似宝地把女人捧在心上，才会懂得去体贴女人、识别女人的好处。
宫中对食成风，不是因为宦官如何位高权重，而是因为宫女们都不傻，做几顿吃的就有男人与她们星前月下、山盟海誓，还不用她们生儿育女、操劳琐碎，这不比嫁给真男人实惠又舒心？
不过这个道理是不能明说的，因为整个紫禁城里就只有皇帝一个真男人，于是魏忠贤这样表达道，
“只要那林廷是自己愿意的，咱们也不用在背后对人家说三道四的，宫外很多夫妻也只是为了生孩子养孩子才过到一
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